Institute of Texan Cultures ผีแห่งสถาบันวัฒนธรรมเท็กซัส ซานอันโตนิโอ รัฐเทกซัส เป็นการผสมผสานที่แปลกประหลาดระหว่างทั้งเก่าและใหม่ ยุคอาณานิคมของสเปนและความทันสมัยที่สะอาดสะอ้าน น่าเสียดายที่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อทรัพย์สินทางประวัติศาสตร์จำนวนมากเผชิญหน้ากับรถปราบดิน ซึ่งแตกต่างจากในซาวันนาห์ ที่ซึ่งสมาคมอนุรักษ์ประวัติศาสตร์เริ่มต้นเอิร์ล โดยการทุบบ้านสมัยศตวรรษที่ 18 บนรถพ่วงและย้ายไปยังส่วนต่าง ๆ ของเมือง รัฐบาลของซานอันโตนิโอไม่ได้ตอบสนองในลักษณะเดียวกัน
ตั้งแต่ปี 1970 เป็นต้นมา สถาบันแห่งนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในซานอันโตนิโอทั้งหมด ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา พิพิธภัณฑ์ยังได้เพิ่มพิธีแปลงสัญชาติเข้าไปในละคร ทำให้มนุษย์ต่างดาวที่อาศัยอยู่ในเมืองกลายเป็นพลเมืองของลุงแซมที่ดีได้ในที่สุด กิจกรรมเหล่านี้มักจะจัดขึ้นเพียงเดือนละครั้ง แต่ยังคงมีผู้คนมากมายมาร่วมเป็นสักขีพยาน ในฐานะความร่วมมือล่าสุดของสถาบันสมิธโซเนียน สถาบันวัฒนธรรมเท็กซัสได้นำเสนอนิทรรศการเช่น ส่วนของเราแห่งชัยชนะ ซึ่งกล่าวถึงส่วนหนึ่งของเท็กซัสในสงครามโลกครั้งที่สอง เช่นเดียวกับ การหลอมรวมวัฒนธรรมเท็กซัส ซึ่งรวบรวมเอกสารสำคัญเกี่ยวกับสื่อต่างๆ บน สถาปัตยกรรม อาหาร และเสื้อผ้าของเท็กซัส
Rhett Rushing นักแต่งเพลงพื้นบ้านที่พิพิธภัณฑ์เคยบอกกับหนังสือพิมพ์ออนไลน์ mySA ว่า ซานอันโตนิโอ ไม่เพียงแต่ จะชอบเรื่องผีเพราะประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่การผสมผสานวัฒนธรรมจำนวนมากในช่วงหลายร้อยปีทำให้ที่นี่กลายเป็นผี สวรรค์ของคู่รัก และศูนย์กลางของมันคือสถาบัน Texan Cultures ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีผีสิงมากที่สุดในซานอันโตนิโอ
Institute of Texan Cultures ผีแห่งสถาบันวัฒนธรรมเท็กซัส
เมื่อเร็ว ๆ นี้ Mental Floss ได้เสนอชื่อให้สถาบัน Texan Cultures อยู่ในสิบอันดับแรกของพิพิธภัณฑ์ที่มีผีสิงมากที่สุดในโลก ใช่ มันเป็นสิ่งที่มีผีสิง รายชื่อพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ เช่นพิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์พิพิธภัณฑ์สมิธ โซเนียนรวมถึงพิพิธภัณฑ์ทอร์คีย์ในเดวอนเชียร์ประเทศอังกฤษเป็นที่ชัดเจนว่าธรรมชาติอันน่าสยดสยองของสถาบัน Texan Cultures มาก่อน
บทความโดย : จีคลับ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *